人間通訊社

或許是由於我童年時，就跟隨外婆到處禮拜，接觸過很多神道寺廟，如土地公、城隍爺、都天大帝、文昌帝君、哪吒三太子等等，而且經常看到廟裡的法師恭敬安奉神明的樣子，在潛移默化之下，也就感覺到神明比人偉大，為什麼我們不要禮敬祂們呢？

淨土洞窟 導人向善

我出家後的十年，大多數的功夫都用在發心服務和早晚課誦裡，尤其從《金剛經》、《唯識論》等經論中，更逐漸體會到，佛教確實是超凡入聖的宗教，真理確實應該獲得普世所共尊。不過，縱然我對佛教有了更深一層的認知，但是對於外婆的信仰，在我往後的出家生活裡，仍然經常會憶起他們共修的儀式、詩詞歌唱的音調，以及他們慈祥愷悌的容貌。

在宗教生活裡，影響我最大的可以說是《玉曆寶鈔》所描述的十殿閻羅。童年時，雖然經常和外婆進出「道場」，但並不懂得什麼宗、什麼教、什麼神，只記得大多數的「道場」裡，都懸掛著「十殿閻羅」的圖畫：一殿閻君秦廣王蕭、二殿閻君楚江王曹、三殿閻君宋帝王廉……十殿閻君轉輪王薛；當時在我幼小的心靈上，便烙印了「人不能做壞事」的觀念，否則就要遭受「上刀山」、「下油鍋」之苦。

不過，來到佛門之後，我覺得以這種恐嚇的方式勸人為善，不如用極樂淨土的光明來引導大家。所以，佛光山開山時，我便依照《阿彌陀經》裡所描述的極樂世界景象，建立了「淨土洞窟」。

實在說，中國的社會，除了佛教講的「因果報應」、「廣結善緣」以外，就是靠著諸天神明在維護社會道德及秩序的。就像以前我在家鄉的時候，幾百里方圓內都遇不到一位治安人員，相連的幾個鄉鎮之間，也沒有一間法院，可是卻很少有人作奸犯科。老百姓一旦有了是非糾紛，都是相約到城隍廟、土地廟裡燒香、發誓或賭咒，所有大大小小的問題也就迎刃而解了。所以，城隍爺、土地公在人民的心裡，比法官、警察都還要有用，還要令人尊敬。

因此，對於有的人一提到宗教，尤其是民間信仰，就立刻為它戴上「迷信」的帽子，我倒是覺得，迷信總比「不信」甚至「邪信」好。

1949年，我來到台灣之後，因為日本人在台灣提倡神道拜拜，並不宣揚正信佛教，以至於佛教非常衰微，民間宗教相當盛行。每逢神明誕辰，信徒們總要大肆拜拜，可謂到了三天一小拜，五天一大拜的地步，稱之為「拜拜的社會」也不為過。尤其當時每次拜拜就是殺豬宰羊，大吃流水席，也就讓國民政府認為這樣的信仰太過鋪張浪費，而明令要取締拜拜。

不過，我覺得，拜拜是過去農業社會的遺風，許多人利用這幾天，慰勞一年來工作的辛苦，增進親族之間的交流，紓解工作上的壓力，甚至藉由迎神賽會來鼓舞精神，為未來的人生加油打氣，假若政府只准達官貴人每天大吃大喝，跳舞作樂，卻制止老百姓拜拜，即便是站在社會立場上說，也太不公平了。

所以，我出面跟政府抗爭，要求不可以取締拜拜，如果政府認為浪費，可以改良拜拜。但另一方面，我也撰文勸說民間不要殺生祭祀，改以香花水果代替殺豬宰羊，來提升民間信仰的層次，如此才是真正合乎對佛、菩薩、神明崇敬的意義。

慈悲包容 神佛共存

所謂「泰山不辭土壤，大海不厭細流」，我與生俱來就有慈悲、包容的性格，不會去打倒人，也不排斥人。所以，早期在台灣，我雖然對於神道教不重正信，而過多的迷信色彩，也深覺不以為然，但是當我的老友煮雲法師到南方澳講演，呼籲那裡的漁民要放棄媽祖信仰，轉而皈投佛教，引起當地居民反感時，我也對他這種過度護佛排神的舉動不表贊同；總覺得，「神佛同在」就好，何必表現得如此激烈呢？或許這就是我和他性格上的差異。

甚至過去台灣省政府民政廳規定：信徒在神道寺廟添油香，廟方不可以任意打開功德箱，必須由鄉、鎮公所派專人來開啟；每月的油香要由鄉鎮公所負責作帳；寺廟修建不得超過五萬元等等。想到新的寺廟不准建、舊的寺廟不准修，台灣的宗教豈不是要滅亡了嗎？為此，我也寫了不少的文章向政府抗議。

後來在佛光山開山期間，我受邀到總統府演講，也曾向蔣經國先生提出讓宗教辦大學的建言。我說：「基督教、天主教都有大學，為什麼佛教、神道教不可以辦呢？」在我想，佛教、道教若能提升教育水準，訂定組織規章，神棍也就無法立足寺廟，造成所謂「外行人領導內行人」的情況了。所以，日後在我和道教友人往來時，也經常鼓勵他們辦理道教學院。可喜的，在台北指南宮負責人高忠信先生的努力之下，「中華道教學院」終於成立。

再說來台之初，我實在抑制不住自己弘法的熱忱，一心想要為佛教的發展打拚；但是想要教書，沒有地方可教，想要讀書，也沒有人肯得成就。直到有機會在新竹青草湖擔任「台灣佛教講習會」教務主任時，情況才獲得改善。

那時，記不得是當地新竹縣佛教支會的什麼人，他邀請我每個禮拜六下午到城隍廟去做佈教大會。不過，由於我初到台灣，受到治安單位管轄，所以大概持續了一年的時間，每回我要到城隍廟佈教，都得先到派出所請假。直到後來應當地派出所要求，在社區舉辦民眾補習班，由於學生成績表現優異，風評不錯，才免去這道麻煩的請假手續。當然，這段期間很感謝玄深法師，他偶爾會用腳踏車來載我，免得我要走上二個小時的路程。

我到台灣的第一年，妙果老和尚留我住在中壢圓光寺。

有一次，妙果老和尚要到竹東師善堂駐錫，也帶我同往。我老早就聽說那邊有一座五指山，一位老道是當時台北指南宮姓周的董事長，正在山洞裡修行，沒想到因緣巧合，有一天竟然和他在路上相遇，兩人相談甚歡，最後他還歡喜地說要帶我進入山洞；在盛情邀約之下，依稀記得我在洞子裡陪了他好幾天。當時只覺得這一位周老道人很善良、很慈悲，彼此都留下了好感，所以後來我又和他相約，有因緣再到指南宮去探望他。（待續）